Zabopi escribió: ↑27 Ago 2024, 17:25
¡Hola!
O sea, a ver, resulta que un artículo de The Guardian escrito en 2015, cuyo titular reza:
La pérdida de la religión: la crisis oculta de fe entre los jóvenes musulmanes británicos
Pero en el que ya en la introducción dice algo así como :
Mientras se debate intensamente sobre la radicalización de los jóvenes musulmanes británicos, ¿estamos pasando por alto una crisis de fe diferente? Los ex musulmanes que se atreven a hablar abiertamente a menudo son aislados por sus familias y temen por sus vidas. Unos pocos valientes nos cuentan sus historias
O sea, que hace 9 años ya se debatía sobre la radicalización de los jóvenes musulmanes británicos y se afirmaba que los apóstatas apenas se atrevían a hablar de ello por el aislamiento familiar que supondría, aparte de temer por sus vidas.
Pues si eso prueba algo me parece que es casi lo contrario de lo que sostienes, Zabopi.
El resto del artículo, es para nota, pego una parte porque es largo.
SUlaiman Vali es un ingeniero de software de 33 años de voz suave. Es un introvertido natural que no se siente atraído por la controversia ni por hacer declaraciones atrevidas. Es el tipo de persona que es más feliz en un segundo plano. Vive solo en una casa modesta en una calle tranquila de un pequeño pueblo en East Northamptonshire. No quiere ser más específico que eso sobre la ubicación. "Si alguien descubre dónde vivo", explica, "podrían quemar mi casa".
¿Por qué una figura tan discreta, alguien que se describe a sí mismo como un “don nadie”, habla como si estuviera en un programa de protección de testigos? La respuesta es que hace seis años decidió declarar que ya no aceptaba los principios fundamentales del Islam . Dejó de ser un musulmán creyente y se convirtió en un apóstata. Suena curiosamente anacrónico, pero no es un término que se pueda adoptar a la ligera.
La semana pasada, el asesinato a machetazos en Bangladesh del bloguero Ananta Bijoy Das fue un brutal recordatorio de los riesgos que enfrentan los ateos en algunos países de mayoría musulmana. Y en una época en la que los extremistas islámicos británicos viajan miles de kilómetros para matar a quienes consideran no creyentes, tal vez sea comprensible que un apóstata se preocupe por su seguridad en su país.
El peligro lo confirma Imtiaz Shams, un joven de 26 años lleno de energía que dirige un grupo llamado Faith to Faithless (De fe a infiel) , cuyo objetivo es ayudar a los musulmanes no creyentes a hablar abiertamente de sus situaciones difíciles. Shams tiene una presencia visible en YouTube y ha organizado varios eventos en universidades. “Corro un riesgo físico porque hago vídeos”, dice Shams. “No me gusta ponerme en la línea de fuego, pero tuve que hacerlo porque nadie más estaba dispuesto a hacerlo”.
Por muy real que pueda ser el potencial de violencia, no es eso lo que impide que muchos musulmanes británicos que dudan de su religión abandonen su religión. Como dice Simon Cottee, autor de un nuevo libro The Apostates: When Muslims Leave Islam (Los apóstatas: cuando los musulmanes abandonan el Islam) : “En el contexto occidental, el mayor riesgo al que se enfrentan los ex musulmanes no es la multitud aullante, sino la soledad y el aislamiento del ostracismo de sus seres queridos. Es el estigma y el rechazo lo que hace que tantos ex musulmanes oculten su apostasía”.
Al igual que el movimiento de liberación gay de una generación anterior, los apóstatas musulmanes tienen que luchar por el derecho a ser reconocidos sabiendo que ese reconocimiento conlleva vergüenza, rechazo, intimidación y, muy a menudo, expulsión de la familia.
Vali proviene de una familia de ascendencia india muy religiosa. Nació en Kenia y se mudó con sus padres y seis hermanos a Inglaterra cuando tenía 14 años. Como eran forasteros, su familia se mantuvo cerca: “Siempre supe que si quería algo, ellos estarían allí para ayudarme”, dice.
Su padre es un imán que sigue la tradición escolástica puritana deobandi del Islam, que tiene influencia en un tercio de las mezquitas de Gran Bretaña. Durante toda su adolescencia, cuando los adolescentes suelen rebelarse, e incluso en la universidad, Vali siguió obedientemente la fe de su padre. De vez en cuando, algunos de los que él llama los “castigos más bárbaros” que se encuentran en la ley sharia lo preocupaban, pero dejaba su malestar a un lado. “Simplemente pensaba: si Dios lo quiere, bien”.
Fue cuando dejó su hogar en Leicester para trabajar en Cambridge cuando se encontró por primera vez con un desafío intelectual a su visión del mundo. Se encontró trabajando junto a no musulmanes y ateos, e inevitablemente surgieron cuestiones de fe. Inicialmente comenzó a investigar críticas al Islam en Internet y en los libros de personas como Richard Dawkins y Christopher Hitchens como un medio para defender su fe. Pero en el proceso se arraigó la sospecha de que sus oponentes tenían los argumentos más sólidos.
Sin embargo, se guardó sus reservas cuando regresó a vivir en Leicester, donde le esperaba un matrimonio concertado. “Ella era muy religiosa y provenía de una familia religiosa”, dice, todavía dolido por el recuerdo. Pero no podía seguir adelante con eso. “No iba a mentir y seguir adelante con un matrimonio sabiendo que no creía en Dios”.
Su decisión no fue bien recibida. Su familia lo hubiera perdonado, siempre y cuando siguiera siendo musulmán. Eso era todo lo que pedían, y era lo único que no podía hacer. Estaba perfectamente feliz de ser un musulmán cultural, de participar en celebraciones y de observar tradiciones, pero no podía fingir una fe que no poseía.
Y el otro enlace que pegas nos dice que había en Alemania a 1 de enero de 2014, 2.100.000 musulmanes, que representaban un 2,6 % de la población de un país de casi ochenta y un millones en aquel momento. De entonces para acá ha llovido durante una década y Alemania ha acogido a un montón de gente que huyó de la guerra en Siria, aparte de muchos otros que huyeron de Afaganistán y otro lugares de Oriente Medio.
Si quieres sostener un punto de vista sobre la actualidad creo que deberías buscar algo más reciente, porque diez años son muchos años. No sé, digo yo.
