Hoy vivimos en un mundo donde hay ricos y pobres. Sabemos que es injusto, pero el mundo funciona así y cambiarlo no es fácil. Pues en aquel mundo había ricos, pobres y esclavos y aunque todos sabían que era injusto el mundo funcionaba así y era difícil cambiarlo. Tradición de allende los siglos que ya era vieja cuando los judíos escaparon de Egipto y se abrieron las aguas.
En España hubo un largo debate sobre qué hacer con los indígenas. Comenzó con la disputa entre Cortés (que no quería esclavizarlos) y el gobernador de Cuba (que si quería). La cuestión acabó en una discusión teológica sobre qué era el hombre, si los indígenas eran hombres (y por tanto tenían derechos de hombres).
Ese debate fue resuelto y dado que España era católica, el estado ajustó las leyes para estar en lo correcto. Esas son las leyes de Burgos de 1512 que son la base de los derechos humanos. Por esas leyes se cambió el régimen de encomiendas que tantos abusos habían causado y hubo levantamientos de encomenderos que tuvieron que ser sofocados violentamente en ocasiones.
Aunque menos, continuó habiendo abusos lo que llevó a la controversia de Valladolid entre Bartolomé de las Casas y Ginés de Sepúlveda de 1550. En tanto no se viera el modo correcto de obrar se paralizó la conquista. Se tomó la decisión gracias a las aportaciones de la Escuela de Salamanca encabezadas por el maestro Vitoria. Al terminar hubo otras reformas de las leyes de Indias, las encomiendas, etc y la posición de los indígenas mejoró muchísimo.
Todo este proceso causaba vómitos en Europa. Los ingleses que entonces esclavizaban a escoceses y irlandeses y luego esclavizaron negros lo vieron como causa de guerra. Desde entonces el mundo protestante hizo causa común para enterrar cuando no combatir esas ideas españolas de derechos de los hombres y liberalismo frente a absolutismo. Más tarde USA se adhirió a la causa negrolegendaria para tapar sus propias culpas.
Nos dieron tres siglos de guerras en las que nosotros las vencíamos todas pero no empezábamos ninguna y además llenaron los mares de piratas y corsarios.
https://drive.google.com/file/d/1uv-_H2 ... sp=sharing
Sí lo es. Totalmente.El cristianismo no es radicalmente opuesto a la esclavitud
Usted no sabe nada de Santo Tomás de Aquino (por nombrar uno).al margen de las diversas corrientes filosóficas, liberales y humanistas, de las cuales las más famosas son las de la anglósfera (nunca escuché de la "escuela de Salamanca" ni las que menciona, disculpe mi ignorancia)
Que no supiera nada de la Escuela de Salamanca no me extraña. Enterrarla es y ha sido una de las grandes tareas de la leyenda negra, pero si busca usted historiadores verá que ellos sitúan a esa escuela en las raíces de ese conjunto de principios y valores que hoy llamamos occidente.
La aplicación de las leyes de Burgos llevó a un proceso de acabar con la esclavitud. Este fué uno de los factores que acabó llevándonos a otra guerra con los ingleses. La llamada "guerra de la oreja de Jenkins". En tiempo de Carlos II la esclavitud ya era muy residual y promulgó una ley según la cual no era legal tener un esclavo católico. Esto hizo que muchos esclavos se bautizaran para ser inmediatamente hombres libres. En las zonas limítrofes con los ingleses los negros de sus plantaciones escapaban para llegar a tierras españolas y ser hombres libres. Llegaron a formar una milicia para defender España de los tiranos ingleses en San Agustín (florida) y se fortificaban en el fuerte Mosé.el esclavismo fue legal en muchos países bien entrada la mitad del siglo XIX y en las colonias españolas no hubo un atisbo de abolicionismo
Tras una durísima batalla contra los ingleses (que vencimos) llamada batalla del fuerte Mosé en el marcó de la guerra de Asiento, los ingleses acabaron capitulando, pero en el tratado final ese territorio cayó en manos de los ingleses y esos libertos tuvieron que huir a Cuba.
Hoy en día forma parte de sus tradiciones y lo celebran en sus fiestas locales.
https://www.outono.net/elentir/2017/07/ ... o-espanol/
un crimen, en esa época también era necesario el socialismo y la igualdad para que todos comieran carne, (es decir que el asunto no va por la realidad de cuanta carne había, y de que había que trabajar para sobrevivir en el mejor de los casos, sino por la fantasía progre) y por supuesto un padrecito que cortara las cabezas de los comecarne y vengara a los pobres. 
