Chavez comparte el poder con Bolivar, lo que no deja de ser una ventaja, así no pueden discutir

Durruti escribió:Hombre, que diga este personaje que el gobierno de España le esta llamando "a cada rato", pues... viniendo de quien viene.... como que va a ser para no tomarlo muy en cuenta, ¿no?![]()
Un saludo
benitez escribió:y si, efectivamente, el gobierno español, está llamando continuamente... Señores del gobierno ...... DIGNIDAD
Sabia el Libertador juntar varios elementos para la enseñanza fructífera, en la que como siempre, se adelantó en muchas años a sus contemporáneos.
En Perú decía Bolívar: "Estos países no pueden progresar en los primeros cien años. Se debe fomentar la emigración europea y de la América del Norte para que establezcan aquí las ciencias y las artes.
Con esto y con un gobierno independiente, escuela gratuitas y matrimonios europeos cambiaria el carácter del pueblo y seria libre y feliz.
expertos en Derecho Internacional de la ONU, sobre lo que ellos llaman: Proceso de domesticación de la cuestión indígena en América Latina.
“El derecho emanado de la fuerza – e impuesto por la fuerza como instrumento de las políticas de asimilación o marginación- era también la base de las relaciones bilaterales asimétricas entre los pueblos indígenas y los criollos establecidos en las nuevas repúblicas latinoamericanas después de su independencia de España y Portugal. La victoria de Ayacucho significó poco o nada para los habitantes originarios, quienes simplemente se encontraron bajo la dominación de nuevos gobernantes.
Los descendientes de los colonos aumentaron su potencial económico y militar, mientras que el de los pueblos indígenas se mantenía igual (en el mejor de los casos) o disminuía rápidamente (en la mayoría de los casos). Sin embargo, en ambos casos el resultado sería el mismo: una creciente vulnerabilidad de estos pueblos a las maquinaciones de los no indígenas quienes deseaban ahora ignorar su soberanía e imponer un “nuevo orden” en su hábitat ancestral.
Así comenzó el proceso que el Relator Especial ha preferido llamar proceso de domesticación de las cuestiones indígenas. Es decir el proceso mediante el cual toda esta problemática ha sido retirada de la esfera del Derecho Internacional y encuadrada bajo la exclusiva competencia de la jurisdicción de los Estados no-indígenas
Martines, Miguel Alfonso. Relator Especial de la Comisión de DDHH de la ONU. Estudio sobre los tratados, convenios y otros acuerdos constructivos entre los Estados y los pueblos indígenas. Ginebra, Suiza, 1998. p. 21
Bolívar había escrito en su célebre Carta de Jamaica en 1815: “ No somos indios ni europeos, sino una especie media entre los legítimos propietarios del país y los usurpadores españoles: en suma, siendo nosotros americanos por nacimiento, y nuestros derechos los de Europa, tenemos que disputar éstos a los del país y que mantenernos en él contra la invasión de los invasores; así, nos hallamos en caso más extraordinario y complicado”. Y es que Bolívar como San Martín eran “españoles americanos”, posición extraña que denota un liberalismo ambiguo o ambivalente, que señala sin embargo el deseo de hacer “España en América”. Estas ideas revelan la verdadera ideología de los “independentistas” criollos recreando una nueva dominación sobre los indígenas en los nuevos Estados, con el mismo sello que aquella ejercida por los españoles peninsulares en toda la colonia: Una ideología racista anti-indígena.
Manrique Nelson. Historia de la Cultura Peruana II. Fondo Editorial del Congreso del Perú. Lima. 2001. p.373
urquhart escribió:Por cierto, esta mañana he tenido ocasión de observar en Tele 5 como en una grabación de un programa de la TV venezolana una diputada "bolivariana" solicitaba el derecho de réplica al conductor del mismo (creo que Café Crem), a puñetazos... Por un momento se asemejaba más a un energúmeno de la SA que ha una respetable miembro del Congreso. Su "look": jeans y camiseta roja, con soflama "bolivariana", cambialo por pantalón negro y camisa parda, y tate, Berlín'35.
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