Integrismo Islámico en España

[Adolfo Moreno Osete]

Con lo que llegamos a un punto de encuentro entre la mayoría de ciudadanos de este país, país que se llama España.

Este punto de encuentro se resume en la reforma de artículos de la constitución.

Si es la ley la que está amparando y protegiendo y a la misma vez desprotegiendo al ciudadano autóctono algo hay mal.

Se impone una reforma de la Constitución Española y esto conlleva aquellos artículos que sean precisos en el código penal.

Cierto?

[ZULU 031]

Un detenido por financiar a Al Qaeda es un cargo del PSC de Barcelona
Nando García | Barcelona
Fue arrestado el 20 de enero y liberado con cargos por el juez Garzón. Su nombre fue difundido con los apellidos intercambiados.


http://www.elmundo.es/elmundo/2009/02/1 ... 34340.html


¿Será este individuo el que portaba el arma en la manifestación pro-Hamas de Barcelona?

[ElCiD]

Yo a esta gente no la entiendo, si tan disgustados estan con nuestra forma de vida, por qué no se van a vivir a Iran por ejemplo...

[ZULU 031]

Pallywood, el documental completo

http://www.libertaddigital.tv/ldtv.php/ ... PVa41EwqTM

o

http://www.youtube.com/watch?v=FPVa41EwqTM

[ZULU 031]

Detenido un soldado y su novia acusados de difundir vídeos yihadistas

http://www.abc.es/20090217/nacional-suc ... 171347.htm

[ZULU 031]

Habrá que estar atentos a ver como evoluciona esta organización.

Musulmanes españoles de origen inmigrante que residen en Granada crean el partido musulmán Renacimiento y Unión

Redacción | Publicado el 19 Febrero, 2009 |
Era cuestión de tiempo. la entrada incontrolada de radicales islámicos e inmigrantes musulmanes ha propiciado la creación del primer partido musulmán español. El partido pretende representar a los islamistas residentes en España y a los inmigrantes, sean o no musulmanes.
José Antonio Peña Ramos, profesor del Departamento de Ciencia Política y de la Administración de la Universidad de Granada afirma en El Ideal de Granada que «desde 1995, los partidos políticos de base musulmana constituidos en España lo han sido en el ámbito de las ciudades autónomas de Ceuta y Melilla, cuyo electorado musulmán ha presentado un comportamiento electoral caracterizado fundamentalmente por su elevada desmovilización y por la elevada fragmentación de su voto. Hasta ahora los partidos de base musulmana han presentado un carácter de marcado localismo político e incluso se han orientado a determinados grupos dentro del electorado musulmán. De ahí que unos se hayan visto abocados al fracaso, como el Partido Nacionalista del Rif o el Partido Hispanobereber, y otros hayan tenido una presencia limitada en los diferentes órganos de representación, como el Partido Democrático y Social de Ceuta y la Unión Demócrata Ceutí. No obstante, en Ceuta los partidos de base musulmana han duplicado su porcentaje de voto desde 1999. También en Melilla estos partidos han visto aumentado su apoyo, en particular Coalición por Melilla, aunque actualmente se encuentra atravesando una crisis».
Renacimiento y Unión aspira a todo, aunque sin dejar de tener los pies en el suelo. «Seguro, algún día no muy lejano, no más de treinta años, uno de nuestros hijos será alcalde, ministro e incluso presidente de la nación», dicen. Para el profesor Peña, esa ambición es lo que diferencia a Renacimiento y Unión de los partidos ya existentes de origen musulmán. «La gran novedad que puede introducir en el actual sistema de partidos Renacimiento y Unión es que constituye una iniciativa, según sus dirigentes, con una vocación claramente nacional, o que, cuanto menos, tratará de trascender el ámbito estrictamente granadino. De hecho, Madrid contará con una sede. Se trata, además, de un partido que, siempre según sus dirigentes, tratará de ampliar su espacio electoral hacia el conjunto de la población extranjera o de origen extranjero.
Para los impulsores del embrión de partido -el proyecto aún no ha superado esa fase-, es necesario que haya en España una formación que esté dirigida por una de las «minorías» que existen en el Estado. Da igual -recalcan- que esa «minoría» sea «autóctona o de origen árabe, africana, asiática, latina…», lo que importa es que se unan «para defender sus derechos».

[AFOCES]

Para Alfonso Merlos: "La fijación de los terroristas yihadistas con España tiene mucho que ver con su idea de Al-Ándalus"

Miguel Pato y Ana Avellano (PD).- Hay periodistas, académicos e intelectuales que no encajan golpes terroristas como el 11-S o el 11-M y hacen ciertos análisis que tienen que ver más con el apaciguamiento (a punto de caer en la justificación) que con la lucha unilateral contra el terrorismo. Alfonso Merlos, autor de Terror.com (Ed. EUNSA), traslada cierto punto de responsabilidad a los periodistas.

"No pueden caer en la trampa de los terroristas y justificarlos, deben hacer información no propaganda"."Todo lo que no sea combatir el terrorismo obstruye el avance de la victoria. Occidente debe representar la lucha contra el terrorismo, otra cosa es que Oriente quiera sumarse". Para no caer en este error, el también profesor del Máster de Relaciones Internacionales y Comunicación en la Universidad Complutense, subraya la definición de terrorismo:

"Violencia que tiene una motivación política, premeditada, sistemática, dirigida contra no combatientes. La llevan a cabo actores no estatales o agentes estatales clandestinos cuyo componente central es influir en una audiencia".

AL-ÁNDALUS
Para el Alfonso Merlos la fijación de los terroristas yihadistas con Europa tiene mucho que ver con su idea de Al-Ándalus. España en particular es una auténtica obsesión para los exaltados musulmanes porque cuando fueron derrotados en 1492 fue el inicio de su declive. Recuperarlo es para estos terroristas una restitución histórica.
"No conciben nuestro país como una nación. Desde el punto de vista de los terroristas se plantea la reislamización de la península y nos dan la oportunidad de convertirnos al Islam o irnos."

Artículo y video en:

http://blogs.periodistadigital.com/deba ... a-bin-3544

Saludos

[AFOCES]

Cuando Córdoba cayó bajo dominio sarraceno, la basílica visigótica de San Vicente - que había sido el templo cristiano más importante de la ciudad desde el siglo V - fue destruida para construir en su lugar una mezquita. De la antigua iglesia cristiana apenas quedó rastro y solo a raíz de algunos trabajos iniciados en la década de 1940 se lograron recuperar algunos de sus restos en el subsuelo de la Catedral.

Cuando los cristianos reconquistaron Córdoba utilizaron la mezquita para celebrar su culto y en el siglo XVI, cuando el Islam fue definitivamente expulsado de la península Ibérica, la adecuaron a sus creencias: construyendo una catedral renacentista en pleno corazón de la mezquita. Y, ahora, parece que viene un tercer asalto que empieza por conquistar los alrededores pues algunos jeques árabes han ido comprando y construyendo casas alrededor de la catedral. En efecto (según El Confidencial Digital) :

“La historia se remonta a 2005, cuando un empresario petrolero de Dubai, tras visitar la mezquita de Córdoba, ordenó a uno de sus emisarios que le comprara una casa cerca del hoy templo cristiano. El emisario viajó a la ciudad y llegó a un acuerdo con una promotora llamada RB para que se la construyeran a la carta. Derribaron la primera vivienda, y edificaron una nueva con todas las comodidades y peticiones exóticas que formuló, por un montante total de 1,5 millones de euros para 160 metros cuadrados. El jeque, que visita Córdoba dos o tres veces al año, siempre en otoño, pasa en ella temporadas cortas, convertida en una casa más de vacaciones para él.

El asunto no quedó ahí. El intermediario alcanzó un acuerdo con varias promotoras locales para buscarles clientes árabes en Dubai, Arabia Saudí y Emiratos Árabes. Se cuenta que por lo menos seis casas se han construido en Córdoba cerca de la mezquita, y algunas bastante más caras que la primera. Sin embargo, en 2008 instancias oficiales se han ‘cansado’ de que ciudadanos árabes hagan y deshagan cerca de la mezquita, y han establecido nuevas normas, entre ellas que ya no se puede tirar la fachada de las casas porque las han declarado patrimonio cultural... Desde entonces, sólo dos personajes más se han interesado en hacerse con un edificio cerca de la mezquita, pero ninguno de ellos finalmente ha construido nada. Y, así, la crisis promotora, que parecía que en Córdoba no se notaba, está presente más que nunca”.

Bueno pues esperemos que la Catedral de Córdoba no se convierta en Mezquita.

Saludos.

[ZULU 031]

Imán de la Gran Mezquita de Nuakchot pide a España que libere a 3 mauritanos

El imán de la Gran Mezquita de Nuakchot, Ahmedu Uld Lemrabot Uld Habiburrahman, instó hoy a España a liberar a tres mauritanos que mantiene presos acusados de haber vendido a una menor y haberla obligado a mantener relaciones sexuales.
En su sermón de la oración del viernes, retransmitido a toda la nación a través de la radio y la televisión públicas, el imán exhortó a ‘las autoridades judiciales y ejecutivas españolas a demostrar su comprensión’ hacia la familia, que ha actuado conforme a la ‘Sharía’ (Ley Islámica) y las leyes vigentes en Mauritania.
Los presos son una pareja de mauritanos instalados en España y un primo suyo, con el que casaron a su hija de 14 años durante unas vacaciones en Mauritania en 2005.
Dos años más tarde, la menor, con la ayuda de una familia española que se encargaba de su crianza en Puerto Real (Cádiz), denunció las agresiones sexuales a las que fue sometida por su marido y la complicidad de sus padres, quienes la coaccionaron para que mantuviese relaciones.
Poco después, los padres de la joven y el marido, que se encontraba de paso porque residía en Mauritania, fueron detenidos en España, y ahora podrían ser condenados a entre 15 y 17 años de cárcel, según la petición de la Fiscalía, en un juicio que comenzará próximamente.
El imán de la Gran Mezquita precisó que este matrimonio ‘es legal desde el punto de vista de la ‘Sharía’ y que, además, se celebró en Mauritania’ y señaló que estas personas ’son simples residentes en España’.
Uld Habiburrahman solicitó, asimismo, la intervención de las autoridades mauritanas para la liberación de estos ciudadanos

[ZULU 031]

Otra gran operación contra el terrorismo islamista se ha quedado prácticamente en nada. La Audiencia Nacional ha dejado en libertad a nueve de los doce encarcelados en la llamada Operación Tigris. Esta presunta célula estaba acusada de ayudar a huir a supuestos autores del 11-M.

[ZULU 031]

Presos de ETA, miembros de Al Qaeda y otros terroristas yihadistas comparten paseos por el patio del módulo 4 de la prisión de Valdemoro (Madrid), la cual registra una sobreocupación de 500 internos, según una información que publica en su número de marzo la revista de la Fundación Víctimas del Terrorismo.

El colectivo de víctimas alerta en el documento de la posibilidad de que los condenados por terrorismo establezcan “una comunicación fluida” sobre su experiencia criminal ya que, por lo general, todos ellos hablan castellano. Narcotraficantes o imputados por delincuencia organizada también coinciden diariamente durante las cuatro horas que dura su paseo en el recinto ubicado en el centro penitenciario de Madrid III.

Un penal saturado

El penal de Valdemoro fue inaugurado en 1992 con un total de 980 celdas. Sin embargo, la población reclusa casi ha duplicado la capacidad del centro que alberga cerca de 1500 internos. Esta prisión madrileña tiene la particularidad de ser “centro de tránsito judicial” para aquellos imputados que tienen causas pendientes en la Audiencia Nacional.

Hasta él se desplazan desde los distintos centros de cumplimiento del territorio nacional un repertorio de terroristas, mafiosos, ‘narcos’, responsables de organizaciones de crimen organizado y traficantes de armas. En el módulo 4 de la prisión pueden permanecer desde tres días hasta tres o cuatro meses en función del procedimiento judicial por el que estén citados, como ocurrió en el juicio del 11-M.

Especial vigilancia

En concreto, este módulo cuenta con una capacidad para 72 reclusos distribuidos en dos plantas con algo más de una treintena de celdas cada una de ellas, un patio general y tres pistas de paseo para aislamiento. “Los internos recluidos han sido clasificados en su totalidad en primer grado de clasificación penitenciaria y muchos de ellos están incluidos en el fichero de internos de especial seguimiento (FIES)”, alerta el trabajo, que informa de que el personal de prisiones tiene la orden de realizar labores de especial vigilancia sobre sus actividades en el gimnasio, los talleres o la escuela.

De todos modos, advierte de las “grietas” en el control de los reclusos y detalla cómo en la mañana del pasado 22 de febrero compartieron paseos, desde las 10.00 horas hasta las 13.00 horas, dos colaboradores de la banda terrorista ETA, dos yihadistas y uno de los narcotraficantes más buscados por Estados Unidos.

En concreto, se encontraban en el patio Eneko Galagarra, experto en armas de ETA y colaborador de ‘Txeroki’; Sendoa Jurado, condenado por colaboración con banda armada y violencia callejera, junto con Edinne Berkoun, argelino ex responsable de la financiación de Al Qaeda para el Magreb Islámico (AQMI) y Karin Abdesalam, del Ejército del Mesías. A ellos, se sumó Edgar Vallejo Guarín, alias ‘Beto Gitano’ acusado de introducir ingentes cantidades de droga en Colombia y Estados Unidos.

Ese mismo día salieron al patio en el turno de tarde Asier Larrinaga, etarra relacionado con el atentado de la T-4 de Barajas, Arkaitz Argote, colaborador del sanguinario ‘comando Donosti’, y José Carlos Apesteguía, acusado de aportar una veintena de nombres de funcionarios de prisiones a la banda.

Los pistoleros coincidieron con Kanbuoi Yassine, traficante de drogas, Abdelkrim Chaib, detenido en la operación contra el terrorismo islamista ‘Duna’, Abdeyyayat Iarbi, integrante del Ejército del Mesías y Abderraman Hamed, procesado por islamismo radical en Ceuta y Melilla.

Para finalizar, la Fundación de Víctimas recoge el testimonio del experto en ciencia política F. Marco y alerta de que la prisión constituye un “lugar propicio” para generar relaciones sociales entre terroristas y miembros del crimen organizado que fomenten su radicalización y la cooperación entre organizaciones.

“Esto eleva exponencialmente el peligro de las células terroristas, como pudimos observar en los atentados del 11 de marzo en Madrid, en los que el binomio terrorismo-crimen organizado tuvo una importancia trascendental”, concluye el reportaje.

[AFOCES]

Se concede la nacionalidad española para un polígamo senegalés. El Supremo dice que rechazar esta opción es negar la integración.
http://www.elmundo.es/elmundo/2009/03/2 ... 65568.html
Saludos

[ZULU 031]

La reforma urgente de la Comisión Islámica creada en 1992 enfrenta a asociaciones y Gobiernos ¿ Está en juego el control de más de un millón de musulmanes

La lucha por el Islam en España

madrid- Cuando el Gobierno español quiere tratar un tema que concierne al culto islámico se encuentra sin interlocutor. Mejor dicho, tiene demasiados candidatos y ninguna voz autorizada. El enfrentamiento entre la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas (Feeri) y la Unión de Comunidades Islámicas de España (Ucide), que integran la Comisión Islámica creada en 1992, ha vaciado de sentido la institución. El acuerdo sobre la necesidad de la reforma es general, pero la fórmula idónea es motivo de polémica. Y es que hay muchos intereses en juego. Marruecos se cree con derecho a intervenir en la organización del culto islámico en España, ya que al menos 700.000 del más de un millón de musulmanes que hay en nuestro país son marroquíes. Durante un encuentro celebrado en Fez, el secretario general del Consejo de la Comunidad Marroquí en el exterior, Abdellah Boussouf, señaló a este periódico que «tanto en Francia como en Bélgica hubo elecciones para que los musulmanes votaran a sus líderes. Ninguna de las dos organizaciones en España fue elegida democráticamente y es necesario que haya un solo un interlocutor». El Gobierno español no quiere ni oír hablar de la injerencia marroquí, pero tampoco cree que la organización del proceso sea competencia suya. Según José Manuel López, director de la Fundación Pluralismo y Convivencia (que depende del Ministerio de Justicia y canaliza las ayudas a las asociaciones), son los propios musulmanes «los que deben articularse». López cree que hay que lograr que se hable «de los musulmanes de España y no en España». Siria e Irán también tratan de influir en el culto levantando mezquitas y formando a los imames. No en vano el presidente de la Ucide (la federación con más peso) es un español de origen sirio, Riay Tatary, que se opone a la celebración de elecciones que defiende Marruecos bajo la fórmula «un musulmán, un voto». Los más optimistas creen que antes de verano el asunto quedará zanjado. El experto Iván Jiménez-Aybar ha propuesto que el nuevo órgano se articule según el modelo del Senado español y que cada comunidad islámica elija a sus líderes en cada autonomía: «La Comisión Islámica es un edificio cuyos cimientos se han corroído y hay que levantar de nuevo».

[ZULU 031]

El 52% de los españoles tiene una opinión desfavorable de los musulmanes y el 46% reconoce también prejuicios hacia los judíos. Respecto a los cristianos, en cambio, son un 24% quienes muestran recelos.
Los datos se desprenden del Segundo Informe Anual de Diálogo, realizado por el Pew Research Center y presentado este lunes en el II Foro de la Alianza de Civilizaciones que se celebra en Estambul. El informe muestra cómo cada vez menos personas en el mundo apoyan el diálogo entre culturas y religiones.
Los prejuicios de los españoles hacia los musulmanes son superados en Japón (60%), India (56%), China (55%) o Brasil (53%).
Los porcentajes son mucho más elevados cuando se estudia la percepción que se tiene de los judíos en diferentes países. Destacan en concreto los casos del Líbano, Jordania y Egipto, donde más del 95% tiene una opinión desfavorable de ellos, más del doble que en España.
Turquía, cuyo Gobierno copatrocina la Alianza de Civilizaciones junto al de José Luis Rodríguez Zapatero, es un ejemplo del escaso respaldo al diálogo intercultural. Si en 2004 el 44% de los turcos tenía una opinión desfavorable de los cristianos, esa cifra es ahora del 74%. Además, el 76% no tiene una percepción positiva de los judíos.
El análisis vincula directamente estas opiniones con las informaciones sobre cuestiones religiosas publicadas por los medios de comunicación el año pasado, como la guerra de Gaza o los ataques terroristas en la India. Según el estudio, el islam se sigue relacionando con el estereotipo del "terror" y Occidente continúa vinculado al concepto de "dominación" en el 80% de las informaciones analizadas.

[ZULU 031]

Informes de expertos internacionales advierten de la peligrosidad de este grupo. Entrena a células de terroristas suicidas para que actúen en sus países de origen, camuflado en las comunidades magrebíes
800 terroristas de Al Qaida en el Magreb amenazan a España, Francia e Italia


http://www.larazon.es/noticia/800-terro ... a-e-italia